2026. — Т 11. — №2 - перейти к содержанию номера...

Постоянный адрес этой страницы - https://kostumologiya.ru/12ivkl226.html

This article metadata is also available in English

Полный текст статьи в формате PDF (объем файла: 985.5 Кбайт)

Ссылка для цитирования этой статьи:

Нечаева, А. С. Эволюция семиотических представлений об орнаменте в традиционном костюме тюркских народов Горного Алтая / А. С. Нечаева // Костюмология. — 2026. — Т 11. — №2. — URL: https://kostumologiya.ru/PDF/12IVKL226.pdf (дата обращения: 14.07.2026).

Эволюция семиотических представлений об орнаменте в традиционном костюме тюркских народов Горного Алтая

Нечаева Анна Сергеевна
ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», Барнаул, Россия
Доцент кафедры «Искусствоведения и креативных индустрий»
Кандидат искусствоведения
E-mail: as_nechaeva@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3833-3962

Аннотация. Статья посвящена исследованию эволюции семантических функций орнамента в традиционном костюме тюркских народов Горного Алтая — одежде, головных уборах, обуви, поясах и аксессуарах. На основе анализа музейных коллекций (Государственный Эрмитаж, МАЭ РАН, Национальный музей Республики Алтай имени А.В. Анохина), этнографических рисунков Г.И. Чорос-Гуркина, а также полевых материалов автора рассматриваются этапы трансформации орнаментальных мотивов — от сакральных образов звериного стиля пазырыкской культуры (V–III вв. до н.э.) к абстрактным геометрическим знакам и тамгам в древнетюркскую эпоху, далее к стилизованному декору в советский период и к ресакрализации в современном этнодизайне. Орнамент интерпретируется как устойчивая знаковая система костюма, кодирующая социальный статус, родовую принадлежность, возраст и семейное положение владельца. Автором выявлены иконографические особенности и семантика ключевых мотивов — кошкар муйыз, кульдя, древо жизни, солярные знаки, тамги — в зависимости от локализации на предметах костюмного комплекса. Проанализирована цветовая символика (красный — жизнь и защита, синий — небо, белый — чистота, черный — плодородие) и технологические приемы вышивки (тамбурный шов, вышивка «по набору», аппликация, золотное шитье). Показана роль орнамента как маркера этнической и субэтнической идентичности. В заключении обосновывается вывод о ресакрализации алтайского орнамента в современных ремесленных практиках, фестивалях (конкурс «Волшебный войлок», фестиваль «ШирдекФест») и проектах этнодизайна. Орнамент перестает быть просто декором, возвращая себе статус носителя этнокультурной памяти и идентичности.

Ключевые слова: орнамент; традиционный костюм; семиотика; тюркские народы; Горный Алтай; эволюция символов; тамга; вышивка; цветовая символика

Скачать